SİSTEMLER ve BAKIŞ AÇILARI Demokratik anlayış
Lût (aleyhisselâm), toplumun çoğunluğunu teşkil ettikleri için, kavminin işlediği rezilliği kabul etmelidir..!
Liberal anlayış:
Lût (aleyhisselâm)’ın, onları kötülüklerden menetmeye hakkı yoktur; çünkü onlar fiillerinde hürdürler; hele de kimseye zarar vermedilerse..!
Laik anlayış:
Her iki tarafın rızasıyla gerçekleşen cinsel birlikteliklere din karışamaz?!
Aydınlanmacı bakış:
Lût (aleyhisselâm)’ın zavallı kavmi mazurdurlar; çünkü onları [doğal olarak] müstehcenlik yapmaya zorlayan genetik bir kusurdan dolayı muzdaripler..!
Çağdaş, medeni devlet anlayışı:
Eşcinseller bir halk topluluğudur, herkes onlara saygı duymalı, onlara ahlaksızlık yapma hakkını vermeli, hatta Meclis’te kendilerini temsil etme hakkına bile sahip olmalıdırlar..!
Fıtrat Dini olan İslam’ın bakışı:
Lût (aleyhisselâm), kavmini vaz geçirmeye muktedir olamadı, bu yüzden onların ahlâksızlıklarını reddetti, onlara diliyle öğüt verdi ve yaptıklarından da kalben nefret etti!
Peşinden nasihat ve çağrısını tekrarladıktan sonra bir netice alamadığını görünce ilahi emirle onları terk etti..!
Sonra Yüce Allah’ın şu sözüyle ilahi cezaya müstahak oldular:
“Emrimiz gelince, oranın altını üstüne getirdik ve üzerlerine (balçıktan) pişirilip istif edilmiş taşlar yağdırdık.” Hûd Suresi 82
(Azgın bir toplumda ceza, sadece azgınlık, sapıklık yapanlara değil, bütün topluma gelir. Çünkü engellemek toplu, içtimai bir sorumluluktur.)
İşin gerçeği…:
Demokrasi, liberalizm, laiklik, aydınlanmacı ve çağdaş/medeni devlet…
Hepsi de temel esaslarda, detaylarda, ahlak anlayışında, muamelatta, İslam’la çatışma halindedir. Tıpkı küfür ve iman gibi aralarında hiç bir ortak payda yoktur.
Lut (aleyhisselâm)’ın karısı, onlarla ahlaksızlığa katılmadı, ama onlara karşı açık görüşlü idi.
Kocasına: Onların yaptıklarını kabul et, itiraz etme ve yaptıkları işleri onayla derdi.
Onun cezası, Yüce Allah’ın şu buyruğuyla geldi: [Biz de onu ve karısından başka aile efradını kurtardık; çünkü karısı geride kalanlardan (kâfirlerden) idi.] (A’raf Suresi 83).
Allah’ın sınırları içinde idealizm ve açıklık iddiasında bulunan herkes için bir ders.
{Tehdit ve uyarımızı dikkate alanlara Kur’an’la öğüt ver.} (Kaf Süresi 45. Ayet)
**Arapçadan Tercüme : Ahmet Selim Paköz
Kontrol ve Tashih : Ahmet Ziya İbrahimoğlu**
: ا يطارقوميد
..!قبول رذيلة ،قومه كونهم يشكلون غالبية المجتمع -عليه السالم-كان على لوط
: ا يالربيل
..! ا دحأ اوذؤي مل مهنأ ةصاخ ،مهتافرصت يف رارحأ مهف ،مهتليذر نع مهاهني نأ -عليه السالم-اليحق للوط
: ايناملع
!ما دخل الدين في ممارسات جنسية تتم برضى الطرفين؟
: ا يريونت
..!هشحافال ةسرامم ىلع ] ايعبط[ مهربجأ ينيج ٍ ل لخ نم نوناعي مهنوك ،نوروذعم ،نيكاسم طول موق
:الدولة المدنية
ويحق لهم تمثيل أنفسهم في الشواذ فئة من ،الشعب يجب على الجميع ا،حترامهم وإعطاؤهم حقوقهم لممارسة ،الرذيلة بل
..!البرلمان
:في دين الفطرة دين اإلسالم
!مهالعفأ هبلقب هركو ،ناسلالب مهحصنو ،مهتليذر ركنأف ،هموق عدر ىلع ارداق نكي مل -عليه السالم-لوطا
..!ثم غادرهم بأمر رباني بعد تكرار النصح والدعوة بال جدوى
.)ٍ د ٍ وض ٍ ن ٍم ٍ ل ٍ يج ٍ س ٍ ن ٍ م ٍ ةر ٍاج ٍح ٍاه ٍي ٍ لعَ ٍ ا نر ٍ ط ٍم ٍ أوَ ٍاه ٍ لفَ ٍ اس ٍاه ٍ عيال ٍ ان عل َ ٍج ان رَ مَ أ ََ ء ٍ آجَ
ام ل فَ( :ىالعت هلوق يف ةينابرال ةبوقعال تلح مث
…الحقيقة
…إن ،الديموقراطية ،والليبرالية ،والعلمانية والتنويرية والدولة المدني
رفكال نيب ضقانتالك امامت ،طابر يأ هب مهعمجي ال ،هتالماعتوكلها تنازع اإلسالم في أصوله وفروعه ،وأخالقه
..!واإليمان
:ٍةحتفنم تناك اهنكلو ةشحافال يف مهعم كرتشت مل مالسال هيلع طول ةجوز
( open minded )
..!نولعفي اميف ٍ مهر قتو مهيلع اهركن ت الو مهالعفا ٍ لب قتت
))نيرباغال نم تناك هتأرماَ الفكان جزاؤها في قوله تعالى: ((فأنجيناه وأهله إ
.هلال دودح يف حاتفنالاو ةيالثمال ٍ ىعد ا نم لكل سرد
فذكر بالقرآن من يخاف وعيدا()
