İyi ve Sâlih İnsanların Derecesi
İyi ve Salih İnsanların Derecelerini Öğrenelim
İnsanlara faydalı olmak ve hayır işleri yapmak, cennete girmenin sebeplerinden biridir. Bu, Allah Teâlâ’nın sevdiği, yapan kişiyi yücelttiği amellerdendir. İbn Teymiyye (ra) şöyle der:
“Kim ebrar (iyi ve erdemli kimseler) derecesine ulaşmayı ve iyilere benzemeyi arzu ediyorsa, her gün güneş doğduğunda Allah’ın kolaylaştırdığı işlerle insanlara faydalı olmayı niyet etsin. Helal olanı alarak, haram olandan uzak durarak Allah’a itaat etsin ve elinden geldiğince şüpheli şeylerden sakınsın.”
(İman el-Evsat: İbn Teymiyye)
Bir amel için gerekli olan şartları ise Abdullah bin Abbas (ra) şu sözleriyle belirtmiştir:
“Bir amel ancak üç şartla tamamlanır: Aceleyle yapmak, küçümsemek ve gizlemek. Çünkü aceleyle yapılırsa bereketlenir, küçümsenirse büyür ve gizlenirse kemale erer.”
Sahabeden ve selefi salihinden, insanlara faydalı olma konusunda, bazı sözler:
1. Hakim bin Hizam (ra) şöyle demiştir:
“Kapımda bir ihtiyaç sahibi olmadığında bunu, Allah’tan ecir beklediğim musibetlerden biri olarak görürüm.”
(Siyer A’lam en-Nübelâ: Zehebi)
2. Ata bin Ebi Rebah (ra) şöyle demiştir:
“Kardeşlerinizi üç günden sonra kontrol edin; eğer hastalar ise ziyaret edin, meşgullerse yardım edin, unuttularsa hatırlatın.”
(İhya Ulumuddin: Gazali)
3. Hasan bin Sehl (ra), bir adamın bir ihtiyacını karşılayıp teşekkür ettiğinde şöyle der:
“Bize neden teşekkür ediyorsun? Biz makamımızın zekâtı olduğunu düşünüyoruz; tıpkı malın zekâtı olduğu gibi.”
(Adab eş-Şeria: İbn Muflih el-Hanbeli)
4. Hasan el-Basri (ra) şöyle der:
“Bir kardeşimin ihtiyacını gidermem, benim için iki ay itikafta kalmaktan daha sevimlidir.”
(Kadâ el-Hâcât: İbn Ebi Dünya)
5. Ubeydullah bin Abbas (ra), yeğenine şöyle demiştir:
“En değerli bağış, insanın istemeden önce verdiği şeydir. Eğer istemişse, ona verdiğin şey onun yüzünü kurtarmak için verdiğin bir bedeldir.”
(Kadâ el-Hâcât: İbn Ebi Dünya)
6. Abdullah bin Cafer (ra) şöyle demiştir:
“Cömert kişi, bir kimse istemeden önce veren kişidir; çünkü istemek, insanın yüzünü ortaya koymasıyla olur ve bu, onun için en zor olan şeydir.”
(Kadâ el-Hâcât: İbn Ebi Dünya)
7. Tavus bin Keysân (ra) şöyle der:
“Allah bir kula nimet verdiğinde ve insanların ihtiyaçlarını onun eliyle gidermesini nasip ettiğinde, eğer sabreder ve dayanırsa nimet devam eder; aksi takdirde o nimet zayi olur.”
(Kadâ el-Hâcât: İbn Ebi Dünya)
8. Mutarrif bin Abdullah bin eş-Şahir (ra), bir arkadaşına şöyle der:
“Eğer benden bir şey isteyeceksen, bunu bana sözle söyleme. Bir kağıda yaz ve bana uzat. Çünkü yüzünde talebin ezikliğini görmek istemem.”
(al-Kanaa vel-Taaffüf: İbn Ebi Dünya)
9. Esma bin Harice (ra) şöyle demiştir:
“Hiç kimseyi azarlamadım ve bir istekte bulunanı geri çevirmedim. Çünkü istekte bulunan kişi ya cömerttir, ihtiyaç nedeniyle istemiştir, onun ihtiyacını gidermek benim görevimdir; ya da cimridir, ona vermekle kendimi korumuş olurum.”
(Kadâ el-Hâcât: İbn Ebi Dünya)
10. Muhammed bin Vasî’ (ra) şöyle der:
“Karşılayabileceğim bir ihtiyacı olan birini asla geri çevirmem, gerekirse malımın tamamı gider.”
(Kadâ el-Hâcât: İbn Ebi Dünya)
11. Muhammed bin Nadr el-Harisî (ra) şöyle der:
“Mürüvvetin (asaletin) başlangıcı güler yüz, ikinci aşaması insanlara sevgi, üçüncüsü ise ihtiyaçlarını gidermektir. Kendi erdemlerini kaybeden kimseye, atalarının erdemi fayda vermez.”
(al-Mucâlese ve Cevahir el-İlm: Ebu Bekr ed-Dinuri)
12. Muhammed bin al-Münkedir (ra) şöyle der:
“Dünyanın lezzetlerinden geriye sadece kardeşlerin ihtiyaçlarını gidermek kaldı.”
(Adabü’s-Suhbe: Ebu Abdurrahman es-Sülemî)
13. Osman bin Vakid el-Umrî (ra) şöyle demiştir:
“Muhammed bin al-Münkedir’e, ‘Dünyadan seni en çok sevindiren şey nedir?’ diye sordular. O şöyle cevap verdi: ‘Bir müminin kalbine sevinç yerleştirmektir.’”
(Kadâ el-Hâcât: İbn Ebi Dünya)
Tercüme: Ahmet Ziya İbrahimoğlu
16.11.2024 Üsküdar
درجة الأبرار الأخيار
السعى الى أعمال الخير ونفع الناس من أسباب دخول الجنة، و من الأعمال التى يحبّها الله سبحانه وتعالى، ويرفع درجة عاملها، يقول ابن تيمية -رحمه الله-: “ومن أحب أن يلحق بدرجة الأبرار، ويتشبه بالأخيار، فلينوِ في كل يوم تطلع فيه الشمس نفع الخلق، فيما يسَّر الله من مصالحهم على يديه، وليطع الله في أخذ ما حل، وترك ما حرم، وليتورع عن الشبهات ما استطاع”
(الإيمان الأوسط: ابن تيمية)
ويُشترط في العمل شروط ذكرها عبد الله بن عباس -رضي الله عنهما- في قوله: “لا يتم العمل إلا بثلاث.. تعجيله وتصغيره وستره فإنه إذا عجله هنَّأه وإذا صغَّره عظمه وإذا ستره تممه.”
و نذكر هنا بعض أقوال السلف الصالح في نفع الناس:
1- قال حكيم بن حزام -رضي الله عنه-: “ما أصبحت وليس ببابي صاحب حاجة، إلا علمت أنها من المصائب التي أسأل الله الأجرَ عليها”
(سير أعلام النبلاء: للذهبي).
2- وقال عطاء بن أبي رباح -رحمه الله-: “تفقَّدوا إخوانكم بعد ثلاث، فإن كانوا مرضى فعودوهم، أو مشاغيل فأعينوهم، أو كانوا نسوا فذكِّروهم” (إحياء علوم الدين: للغزالي).
3- جاء رجل إلى الحسن بن سهل -رحمه الله- يستشفع به في حاجة فقضاها، فأقبل الرجل يشكره، فقال له الحسن بن سهل: “علامَ تشكرنا ونحن نرى أن للجاه زكاةً كما أن للمال زكاةً؟!” (الآداب الشرعية: لابن مفلح الحنبلي).
4- وقال الحسن البصري -رحمه الله-: “لأن أقضي لأخ لي حاجةً أحب إليّ من أن أعتكف شهرين”
(قضاء الحوائج: لابن أبي الدنيا).
5- وقال عبيدالله بن العباس -رحمه الله- لابن أخيه: “إن أفضل العطية ما أعطيت الرجل قبل المسألة، فإذا سألك فإنما تعطيه ثمن وجهه حين بذَله إليك”
(قضاء الحوائج:لابن أبي الدنيا).
6- وقال عبدالله بن جعفر -رحمه الله-: “ليس الجوَاد الذي يعطيك بعد المسألة، ولكن الجواد الذي يبتدئ؛ لأن ما يبذله إليك من وجهه أشدُّ عليه مما يُعطى عليه”
(قضاء الحوائج: لابن أبي الدنيا).
7- قال طاوس بن كيسان -رحمه الله-: “إذا أنعم الله على عبد نعمةً، ثم جعل إليه حوائج الناس؛ فإن احتمل وصبَر، وإلا عرض تلك النعمة للزوال” (قضاء الحوائج: لابن أبي الدنيا).
8- قال مطرف بن عبدالله بن الشِّخير -رحمه الله- لصاحب له: “إذا كانت لك إلي حاجة، فلا تكلمني فيها، ولكن اكتبها في رقعة، ثم ارفعها إلي، فإني أكره أن أرى في وجهك ذلَّ المسألة“
(القناعة والتعفف: لابن أبي الدنيا).
9- قال أسماء بن خارجة -رحمه الله-: ما شتمتُ أحدًا قط، ولا رددتُ سائلًا قط؛ لأنه إنما كان يسألني أحد رجلين: إما كريم أصابته خصاصة وحاجة، فأنا أحق مَن سدَّ مِن خَلَّته، وإعانته على حاجته، وإما لئيم أَفدي عرضي منه، وإنما يشتمني أحد رجلين: إما كريم كانت منه زلة أو هفوة، فأنا أحق مَن غفَرها، وأخَذ بالفضل عليه فيها، وإما لئيم فلم أكن لأجعل عرضي إليه” (قضاء الحوائج: لابن أبي الدنيا).
10- وقال محمد بن واسع -رحمه الله-: “ما رددت أحدًا عن حاجة أقدر على قضائها، ولو كان فيها ذَهاب مالي” (قضاء الحوائج: لابن أبي الدنيا).
11- وقال محمد بن النضر الحارثي -رحمه الله-: “أول المُروءة طلاقة الوجه، والثاني التودد إلى الناس، والثالث قضاء الحوائج، ومن فاته حسب نفسه، لم ينفعه حسب أبيه (يريد الدين)” (المجالسة وجواهر العلم: لأبي بكر الدينوري).
12- وقال محمد بن المنكدر -رحمه الله-: “لم يبق من لذة الدنيا إلا قضاء حوائج الإخوان”
(آداب الصحبة: لأبي عبدالرحمن السلمي).
13- وقال عثمان بن واقد العمري -رحمه الله-: “قيل لمحمد بن المنكدر: أي الدنيا أعجب إليك؟ قال: إدخال السرور على المؤمن”
(قضاء الحوائج: لابن أبي الدنيا).